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亚当·斯密在《国富论》中有这样一个重要论点：人以自利为出发点对2 h" v4 Z9 V+ N" x

6 `) Q, e5 q, b7 D0 J3 \$ G$ k社会贡献，要比意图改善社会的人的贡献大。这样的“自利”或者说“自私”
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3 @4 f2 F! n: n就有几分可爱了。因为如此，“自利”能给别人带来利益，自己的“利”和
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  i0 t9 X% o* R1 J别人的“利”加起来，社会总净值必然会增加，国家自然富强。 中国传统
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社会是一个“不患寡而患不均”的社会。“不患寡”，就是不怕社会积弱；
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$ ?6 g3 Y" w4 N# ~% A. ^“患不均”，就是怕别人比自己好。别人好了，我要想办法让他不好，虽然  r9 K% \: L0 R+ m
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这样做我也没利。“内耗”的结果是没有“利”的我和没有“利”的别人组2 |& d3 U* l( I# i) \, Y$ C6 l

! _5 }# b& p; P成了一个平均型的“寡”的会。 用社会总净值衡量，也能说明制造假冒伪: A3 y4 b/ ?3 C9 b  z, w

, ]* }; S! k& S2 c9 v0 Y劣产品的行为为什么可恶。制假货造成的资源和人国成本的浪费，最终造成# ?: q1 r. k6 Z; q! {: p9 i
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的是社会总净值的减少。如果任其发展，势必削弱国国。一部分藉此先富起
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来的人和其他被剥夺了财富的人组成的是一个不均型的“寡”的社会。
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