TUANKU

我有一些文章，之前是在其他论坛发表的。或许你们已经看过了。6 Q0 f8 Q" m( W+ `
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我希望你们给予意见，因为部分内容涉及隆中华学校。+ h  s, t: Y) I* f) w; h" w: M* n
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在此先谢谢中华的朋友。

TUANKU

$ P3 Z5 @' y2 @/ m! D三大戒指归属天下小精灵诸君；9 Z' ?& O3 P* ^
七大戒指归属石厅小矮人诸王；' i4 m; }% \! {8 K3 n
九枚戒指属于阳寿可数的凡人；. b" b7 j0 `; l& n/ d
还有一枚属于高居御座的黑暗主人。
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魔都大地黑影重重。( h+ g8 K9 x: o1 A/ f& o' ^( x
一枚戒指统领众戒，尽归罗网。& s0 |$ r' W* M3 j
一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。- G+ P1 H  Z. ?0 h
魔都大地黑影重重。
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在太阳的第二纪时代，黑暗主人绍隆（Sauron）的势力笼罩了整个中洲大地，整个世界充满了恐怖和绝望，直到精灵王和宫朵（Gondor）国王的领导下结成了小精灵和人类（大人族）最后的联盟（The Last Alliance Of Men And Elves）。他们发誓要战斗到底，彻底铲除绍隆的黑暗势力。
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, m' f2 K1 {4 ?在末日火山（Mt. Doom）的山脚下，这支伟大的联盟击退了黑暗主人的大军，但是精灵王，这位本应永生不死的精灵，却不幸死于绍隆的魔掌；宫朵国王也悲惨地阵亡。他那柄在第一纪由小矮人锻造的纳西尔之剑，被绍隆折成两半。就在危急之中，宫多王子拾起那柄断剑，砍下了绍隆的手。那枚戒指顺势脱离了绍隆，黑暗主人也因此而失去魔力，输了这一场仗。
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就这样，第二纪的黑暗时代结束了，中洲进入了第三纪时代。此后数千年中，绍隆一直歇尽全力以重建他的魔都（Mordor）大军，并查访魔戒的下落。
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4 [- M2 N9 F. _$ |2 N  t现在，命运把尊孔和魔戒紧紧地连在一起。为了把魔戒推毁，以甘道夫（Gandaf）为首的9人魔戒队朝末日火山出发，以便把魔戒投入火山熔岩之中。
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魔戒不但是绍隆魔眼极力搜索的目标，更会引来绍隆魔仆（NAZGUL）。这些魔仆本是人类的君王。绍隆送他们每人一枚魔戒，并允诺他们可以获得永生的生命及无穷的力量。毫无疑问地，他们就收下了那九枚戒指，然后一个接一个地落入绍隆的掌握中。直到最后，他们沦为没有体形也没有灵魂的魔仆，只能用黑袍子和黑盔甲包囊出人形的样子。
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7 ~" J( @; o3 o0 d+ P此外，艾森加德的萨鲁曼（Saruman）也想得到魔戒。萨鲁曼和刚道夫同属埃斯塔利（Istali），是仅次于神的术士。他们的衣袍的颜色，就代表了他们在这一群体中的力量和地位。萨鲁曼的等级最高，称号也就是“白衣萨鲁曼”；而灰衣甘道夫刚在中洲出现时，还是一位力量比较弱的术士。6 |; U" ^6 o' E2 r$ e
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艾森加德（Isengard）的主人，白衣术士萨鲁曼是所有埃斯塔利中最强大的一位。萨鲁曼相信，如果他和他的人找到这枚魔戒之王，他们就能充分地利用它来对抗黑暗主人不断增长的力量。
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在艾森加德的地下巨大洞穴，隐藏着另一个秘密。在那儿，白衣萨鲁曼制造了一种新的生物，以便与黑暗主人绍隆的魔都大军抗衡。这种生物叫乌路孩（URUK-HAI）。他们比人类还要高大强壮，具有无比的体力和凶蛮。他们不知疲倦，比魔都的奥克斯（ORC）更聪明也更有体力。这是一支可怕的种族，天生的考试机器，擅长政府考试和统一考试。4 z9 h# u3 F- S
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尊孔的Hobbit，中洲的命运就在你们的身上… …
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贾不假，白玉为堂金作马。$ S  b' |  L/ K% }
阿房宫，三百里，住不下金陵一个吏。
; R" E" f- f: v! d' d, [东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。
$ [3 ~" p8 i3 m7 {0 C: l# D丰年好大雪，珍珠如土金为铁。7 {  I" ^! m2 m% F" l$ B
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假如你有意到独中学校升学或工作，尤其是到首都那四间独中，你都必须背熟以上这四句话。这四句话有什么意思呢？老实说，到现在我也不知道。3 t$ }6 z0 m# C4 v  `) n* t. O
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在我小学六年级毕业的时候，我和许多华小小六毕业生一样，梦想挤入超级精英学校－隆中华。但是，我的父母没有这么做，甚至我连入学考试也没有机会参加，就进了一间马来国中。毫无疑问，那间马来国中就和许许多多的马来国中一样，厕所有“壁画”、经常发生打架事件、很多假期、功课很少、没有冷气、没有筹款。
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我感到非常遗憾，为什么我不能进到华校，甚至是国民型国中也可以。但是，每一年，母亲就会告诉我，她的朋友的儿子/女儿在隆中华读书，比我大两年，却和我同级。因为他留了两年班。某人的孩子，今年21岁，还在隆中华读书，还没有毕业。当时我听了，仍然很不甘心，因为我认为，即使差，难道还会差过国中的吗？但是今天，我可以用我的人头作担保：隆中华怎样好，独中怎样强，学术成绩怎样棒，公共考试有100%的及格率，都只是SHOW而已，是做给人看的！根据2006年3月份的《马华快讯》，第26及27页的文摘《应对华社思维盲点的抉择》的盲点（四）指出：
" A) ~( R7 i8 G0 X/ I* x华文媒体一般上把新闻焦点放在特优生与优秀生身上，较少着重于高达24.5%的提早离校生（Early School Leaver）。9 b! s' Y# u" q
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在我中四那年，有接近一半的中四学生申请转入全寄宿的技术学校、MARA工艺学院等精英学校。要知道，要申请进入这种政府学校，你就要与全国的马来国中的学生较量PMR成绩。那个时候，和我一起考PMR的同校同学共有八班，每班40上下。而那年的SPM的A的百分比是98％。就在我中四那年，老师们要我们的SPM一定要拿到98％或以上的A的百分比。所以我们这些来自马来国中的毕业生，整体素质并不会比独中生差。现在有很多人说，每次SPM放榜，都出现很多十多科A的优秀生，是不是SPM的水准下降了？各位朋友，请告诉我，是不是SPM的水准真的下降了？  L/ L- T/ M! m

1 }% z* q( _. w, w! B. e0 z我的SPM成绩并没有考得非常好。因为我在中四那年，在街上听到有人唱道：' \3 H5 u% @# Y+ L
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世人都晓神仙好，只有8A忘不了！
6 Q4 \& S2 u2 g# O  z' ]; m0 O7 {大学出来去何方，书本一堆钱没了。
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世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
' \) c1 d; ~) J' S终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
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8 X" G; t- R; z6 S% P  S世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！' L  m$ _: P( o0 Y1 x5 X5 \
君生日日说恩情，君死又随人去了。8 |9 R6 J3 t. D5 k
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世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
. c' e# |3 |8 _  \痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？; f& c9 l  C7 T9 H2 s( P

6 D6 U* M( h" V4 X原来，世上好多事，好就是了，了就是好。要不好，就不了，要想好，就是了。9 \, J- p9 j5 ]  z3 _
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在小学，我要考到6个A，争取进入独中或国民型国中。在中学、我要考8个A，争取进入政府精英中学、政府大学。那么，进了大学，究竟我能学到什么东西？原来我只成为马大历史系学士、马大数学系学士、马大物理系学士或者是马大中文系学士。这些东西能帮助我找到饭吃吗？有多少间公司会录用数学系的大学生？这些东西完全不能学以致用，唯一有用武之地的地方就是回到学校教书。遗憾的是，我只能选择：要，或者不要。而我就选择了不要。
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% a: e" ?) T% j) X9 m" G在当年，我的一个六年同窗同学，他选择了要。今天，他即将成为数学系学士（就是毕业于那间世界排名第169名的大学），他平日的消遣就是读英文版的《物种的起源》、《马克思主义》、《相对论》以及著名物理学家霍金的著作。所以我们渐行渐远。相信有一天，当我们共同加入校友会，为母校出钱出力的时候，我会和他意见相左，然后在董事会议里吵了起来。" F0 [* T- v1 [' [- }

+ k' g8 x8 A9 ]3 y假如我当年选择要，那么我的人生是怎样的呢？首先，我要通过2年的STPM考试，并且要考得很好。众所周知，STPM考试不是人考的。接着，我要有至少5位数的金钱来缴交大学学费，以及各种费用。即使非常幸运地让我借到钱，我也不一定还得起。政府鼓励我们要多参加课外活动。假如我在大学，不幸地加入某些课外活动组织，参加了某项课外活动，那么我将会被内政部抓去。他们会剥我光猪，24小时不停地盘问我，并给我看裸体照片，用香烟盒玩弄我的COCK。
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; p4 F  s6 R0 q4 Q% Z假如我不听政府的意见，不去参加课外活动？当我毕业以后，那些要聘请我的公司就会说：“现在的大学生不关心政治”“现在的大学生的素质越来越差”“现在的大学生什么也不会”“现在的大学生… …”
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假如有两条路让你选，而你又有未卜先知的本领，预先看到：假如你走左边的路，你会遇到白老虎；走右边的路会遇到黑熊。那你会选择走那条路？
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(下续)
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[ 本帖最后由 TUANKU 于 2006-6-11 02:31 PM 编辑 ]

TUANKU

在阴差阳错、鬼使神差之下，我来到了尊孔找吃。其实我跟尊孔还有一段渊源。假如当年我“不幸”进了尊孔，那么，屈指一算，我将在最后一年“有幸”参与尊孔学生罢课事件，然后我会成为“毛的红卫兵”（请别猜我现在多少岁）。
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) c" d9 v4 ]- Y对我而言，尊孔校长吴建成，我是很敬畏他的。因为我捧着全军覆没的SPM成绩到处找吃，只有他愿意聘请。而这个聘请不是因为：“我们急于需要人手，所以我暂时收留你。”或者“看你的成绩这样差，我就施舍我的大恩帮助你。”相反地，这是慧眼识英雄，是识英雄重英雄的邀请。
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我在尊孔这么久，把所有会议资料、文史、剪报都翻遍了。终于给我发现一件极为重大的事件：
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在2004年的毕业特刊，有一名毕业生是1983年出世的。请各位算一算，1983年出世，2004年高中三毕业。即是说，他几乎每一年留一次级，到21岁才中学毕业！这个显示什么？是吴建成校长的校政不对？是那位同学不配读独中？原来我的母亲说：“某人的孩子，现在21岁还在隆中华读书”。并不是我的母亲捏造出来安慰我的故事。, L" n/ w( u- |+ p  E
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现在你敢说，这件事件不重大吗？这是攸关华社千秋大业的事件，换句话说，友族的孩子已经念大三了，我们华人的孩子却还在念高三。假如那个21岁才毕业的学生就是你家的心肝宝贝，你还会说：“只是一个罢了，不必大惊小怪，大呼小叫。”
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所以我看到吴建成校长在尊孔掌校期间，竭力推展教改，尽可能地让那些本该留级的学生升班。虽然如此，还是有一些学生因为纪律问题、家庭经济状况、学习能力等等，离开了尊孔。2005年，报纸报道尊孔比往年增加了40多位新生；2006年，报纸报道尊孔比往年减少了40多位学生。这一加一减，等于没有变动。那些网上的言论说家长抛弃了尊孔，选择循中，是夸大其词了。7 t* S0 s/ V) `/ u9 p
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我认识一个私立学院的守卫。他对我说，以前这间学院只有三几架OHP，每次都是他把OHP搬上搬下，从一楼走到6楼，又从6楼走到2楼。弄得他狼狈不堪。而且这样搬来搬去，也很容易弄坏OHP的灯头，后来学院在每间课室放置一台OHP，他就不必这样狼狈了。那些网上的言论说吴校长浪费钱买OHP。我相信吴校长也是为了不让老师学生跑上跑下。所以，表面上看来是花钱，其实是省钱了。4 C+ _6 }( k& w* D
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我们的经验告诉我们，当我们进行（筹款）活动，我们就无可避免地牺牲了一些教学时间。所以，当双紫说，举行百年校庆导致一些老师“不务正业”，这是可以接受的。因为，她的动机是以：学生的学习能力是否跟得上，老师的工作量是否负荷得来作为出发点。当某人说了一些话，我们不能以：“他说了什么”，作为衡量。我们应当以“他为什么要这样说”来作为考量。所以，当我听到有人说，吴校长说双紫写文章破坏尊孔时，我就感到莫名其妙。所以，请那些一直说有（心）人要分裂华社、消灭华教、破坏尊孔的人听着：
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菩提本无树，明镜亦非台，
9 ~/ F" a/ L; B; F  e本是无一物，何处惹尘埃？
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其实，假如我告诉你，我们教职员从来没有与校长发生争执，那就是骗你的话。牙齿当然也有咬到舌头的时候。但是，风雨过后有晴天，我们跟校长都不会因此而记恨，当我们有求于他的时候，他也会立刻给予帮助。他叫我们做东西的时候，我们也会立刻替他完成。校长每次提出要办一些活动的时候，假如我们要拒绝，我们都会很清楚地告诉他：我很愿意做，但是，我必须先完成某某工作。又或者，我们会说：有一个方法是这样那样的，也是能获得同样的效果，校长你要不要试？有许多老师都曾这样对校长说过，因为他还不是那种不听属下意见的上司。校长当然也有不听的时候。那时，我们就尊重校长的意见，竭力助他完成。毕竟，他是一校之长，他的言行都代表着我们。他也承担我们的失误。
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有一次我替尊孔筹款时，我的朋友问我，尊孔不是有董事吗？为什么要你来筹？我说：“从前，有一个渔夫天天出海捕鱼。有一天他发现，他捕到的鱼越来越少。”“哦！原来没有水鱼了。”他笑笑地说。“有一个男子，有一晚跟老婆吊几次，到了第七次，他射的时候却没有东西射出来。你们的董事是不是也是没有东西射了？”2 m; A: ^& N, \4 O! b! O, T

+ K" p8 q) j4 Q  K我跟华人相处这么久，非常清楚华人的心理：刀子口，豆腐心。所以请问各位，尊孔吴校长，或邹寿汉董事长，或相关人士等有没有表示：“今年的百年校庆有信心筹到5百万，作为建校用途”等之类的话？有没有哇？8 B. y$ G; e) \  `
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有些网友表示，尊孔不应当收插班生。并为插班生下定义为：垃圾、不求上进、制造纪律问题。也有网友表示，尊孔应当开除能力差的学生、极力招收能力优秀的新生。这些网友和陈顺福校长一样，在他们年轻的时候，接受了毛主席的共产思想，认定人定胜天。他们与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。他们的中心思想就是：提高警惕，肃清一切特务份子；防止偏差，不要放过一个贪吏。! r. @; |# ]9 m% n4 w5 K
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我们要知道，这些人在他们10多20岁的时候，那个年代的中国正被人打得不能起来。华人也是被瞧不起。突然间，毛主席带着共产思想出现，把整个中国改头换面，华人抬头。因此有歌唱道：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”“没有共产党，就没有新中国。”所以他们把毛主席以及共产思想推崇为耶稣救主和圣经。有一首诗是如此形容红军的气势：
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" i# t# R. ^" @钟山风雨起苍黄，
" ^; A! F" u8 p* h- o% u% S百万雄狮过大江。
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( L( m9 ^! p! J0 j  U4 A( ?. Y天翻地覆慨而慷。
4 I2 i& {. s! r4 ~! U4 R宜将剩勇追穷寇，! p0 l$ J5 I5 ~3 E  J9 m, U
不可沽名学霸王。
$ {1 ?* x. t  i$ X3 y( S! `天若有情天亦老，
* r& z2 ~' U# \# I2 d人间正道是沧桑。# C+ C: y2 H7 L. M# M. `
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但是他们还不知道，现在共产思想在中国已经名存实亡了。许多中国百姓都接受教会的那一套，改信耶稣。根据我所知道的一些数据（可惜数据被我弄丢了），中国的基督徒在比起其他国家的基督徒，是增长率最快的一群，天天都有数千人信主。后来有人做诗道：; Y2 l5 A' v8 F% @1 v
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秦皇汉武，略输文采；
3 Z5 u8 v6 e- g( W- s+ c  C* ?4 A唐宗宋祖，稍领风骚。! h" t- j. r, ~
一代天骄，成吉思汉，
9 j4 U* f' s' j& i, g5 t只识弯弓射大雕。! I5 |  r, o% k$ k# l/ [7 I
红色风暴，烟消云散；# w. @2 M1 ^0 Q/ _: `6 w
台海二王，终归尘土。! ?2 C- P9 e5 P& ?/ [" X. f
复活在主，耶稣基督，
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, M- ]; W5 ]3 L9 _经济学告诉我们，当一个行业，被4间左右的公司垄断，这几间公司就要实行不同的政策，获取不同的顾客群。举个例子：一个小镇有四家油站。假如你仔细观察就可以发现，A油站的顾客以罗厘和巴士占大多数；B油站的顾客以中产阶级的私家车占大多数；C油站的顾客以电单车占大多数；D油站以新车占大多数。为什么？原来，A油站提供很多厕所，方便罗厘时机方便；B油站设计豪华，又有便利店，吸引小孩购买零食；C油站设备简陋，但是顾客不必自助打油，油站的工人替你打，方便电单车骑士；D油站有洗车和打蜡服务，吸引那些年轻司机光顾。假如四家油站都有便利店、有许多厕所、有工人打油、有洗车服务，那么他们的开销就会上升，而他们的盈利却不一定会上升。
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% b- _  T  \1 F9 G我们再看我们首都的四间独中。坤成专收女生，形成校园特色；尊孔自庄校长开始，再到曹校长，都是收成绩平平，能力也平平的学生，发挥了孔子有教无类的精神；隆中华，名为“中华”，当然向那个“中华民族的国家”看齐，以教导精英学生为政策；循人学校，走的是中间路线，即靠拢董总，也向中华看齐，学生素质当然也就是中华＋尊孔。所以这四家一损皆损，一荣俱荣，扶持遮饰，俱有照应。
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( j$ B) V, c4 }4 T- z2 O假如四家皆收精英学生，后果会怎样呢？我告诉你，这四家都会关门。举个例子：隆中华乃是紫禁城，跟中国一样，很多新闻，尤其是丑闻，都被封锁，不会传出来的。最近这几年，中华才对外开放，办“家长认识中华日”，让别人进去参观。这是因为：家长们做了最坏的打算，不愿意看到自己的孩子留级，就把孩子送进国中。因此现在，中华要跟国中争学生了。& A( _4 P4 A. j0 O. b6 M6 N
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其实，假如我是中华的校长，我就会极力游说董事会购买附近的房屋和地皮。先改建为宿舍，过了几年再向政府申请，把地皮纳入学校范围，然后改建课室。就这样蚕食附近的土地，到最后就可以开中华分校了。可惜华人什么都要免费的。
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最近我在网上看到宽柔中学在薪水的事上亏待了他们的老师。我就幸庆尊孔从来没有亏待过我们。许多尊孔的老师，他们的薪水都是RM1800或以上的。事实上，我想告诉大家，根据经济学理论，凡是对生命需求越重要的东西就越便宜。例如对生命非常重要的面包，只售数元而已。但是，对生命需求不重要的钻石，售价却是几位数。教师是人类的灵魂工程师，对一个小孩的成长影响深远，所以，教师的薪水很低。相反，那些对小孩的成长不甚重要的球星、明星、歌星，他们的薪水却是万万声的。由此我们可知，老天爷是很公平的。7 p) L- d1 |1 Z- U0 O) b2 p
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我在尊孔也有一段日子了，天天看着校长和凤姐走上走下，而我自己也走上走下。有时我也想，这是就我的人生吗？尊孔100年了，这100年以来，有多少个老师获得纪念？世人只知林连玉，没人认识饶小园。假如今天，我为尊孔出主意，我获得酬劳。后来我离开了，尊孔继续使用那个主意，我却不获任何酬劳。假如今天，我为尊孔出生入死，当我年老的时候，身体衰弱，三天一小病，五天一大病，尊孔还会尊崇我这个4朝元老吗？那些新来的教职员会在后面议论我，最后校长会给我两个月薪水和一封信。而我就要靠这两个月的薪水来生存吗？更甚的是，假如我一离开尊孔，就会有人说：是校长把那些热心又好的年青教职员逼走的！
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最后我可以告诉你，尊孔有三厅四笔，使命宣教关怀中心的创办人的孙媳妇，刘海莲老师排第一，我就是排最后的笔。而我们也相续离开尊孔了，但是，我们并不是被校长逼走的。( N: ]. _' g* r1 w) h7 \- S  K
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无才可去补苍天，枉入尊孔若许年。
) [" D# w- U  M: }8 u网上教学已荒唐，又向荒唐演百年。
. Y- f: L6 P5 [, G  z- j失去本来真面目，幻来新就臭皮囊。
& l4 b6 Q# _% l$ i2 C玉在匣中求善价，钗于盒内待时飞。0 L3 ?3 f4 Y: ?. O" W
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天上一轮才捧出，人间万姓仰头望。5 e! }/ B- _) c! s, b5 T
你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。3 R9 x' a" }0 C5 @( t  S. Z
蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
2 m7 t, ]# ?9 m7 c百年去后诸芳尽，各自须寻各自门。5 b5 q% Q- G2 V8 i& p
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满纸满帖吹水言，一把辛酸一把泪。
4 D) N0 q2 v: g& o  b  t每每说到辛酸处，越觉荒唐越可悲。
: j5 T6 c9 g5 L/ }9 _. g3 u都说作者是白痴，可谁能解其中味。
1 L0 ?8 O: K  [& B大家都做同一梦，莫笑网友正白痴。
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% E' A! A  [; Z/ u（全文完）

TUANKU

作者: TUANKU 时间: 2005-9-4 05:25 PM 标题: 清谈接班人系列 6 S$ \& z* q  g' J3 N3 l

+ s# R- R, m9 O$ _" r主讲人：马华独立中学TUANKU懂事长
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# R( Y- r0 h  K, bPart 1：堂堂正正做奸人
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2 }2 P3 U: [' p9 G- M: @# Z/ ]较早时，马华林熙隆公子在马青党选中获胜，成为马青二号人物。许多评论家皆认为这是子凭父荫，敦林良实在马华公会仍然有一定的影响力。
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1 T8 [, K5 }0 j4 r# T# S2 \同一时间，朕也读到数则有关“林氏王朝，子承父业”的新闻评论。内容大意是说，行动党的林吉祥、民政党的林敬益和马华的林良实，都各自安排自己的孩子继承事业。假如连林苍佑也算进去，那就是四个“林氏王朝”了。 # Q7 a# o3 D& e* I8 W$ s6 [

# i6 ]3 K5 Z1 _& ^; R朕认为这些评论是不大正确的。因为评论的人没有把自己“带入角色”，却以局外人的角度来观察，然后写评论。这样就产生了“外行人看热闹”的“政治性质的娱乐新闻”。   F* u" `3 B5 d( D) g- ^

- q2 f- W2 E+ b2 x以林良实为例子。他在担任总会长期间，曾数度表明有意辞去所有党职官职。而他这项举动被大家认为是“以退为进”的手段。
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假设林良实确实是耍手段，当他真的辞去所有职位后，他应该是“关心政治”，三五不时开新闻发布会。而又岂是以聚会为名，实为拉票呢？别人吃你一餐，就要听你讲？未免太天真了吧。虽然，的确许多进政党的人都是因为没有饭吃，然后加入政党找吃。
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6 Y) J4 q0 S7 x# U% P" B: j林连玉说：政治就是这一小撮人，管那一大撮人。刚好，朕也是从事管人的工作，所以朕也算是“政治家”。那些10多岁学生孩子的智慧并不亚于40多岁的老师校长。我们从来只有听过老师教书，被学生气到半死，却从来没有听过学生上课，被老师气到半死。假如朕有孩子，朕会吩咐他千万不要去学校打工，以免患上癌症和忧抑症，不是穷死病死，就是上吊自杀。
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当然，假如他没有本事，又找不到工作，那身为父亲的朕只好叫他来朕的学校打工咯。谁叫他是朕的孩子呢！
3 D4 S4 x+ `( z' z) j/ E, ^, J/ G( r- [+ u; U( a
各位朋友，请看从政者的脸，尤其是林爸爸们，他们的脸皮都是邹成一团，非常难看。朕的意思是说，请拿他们的脸和周润发，成龙等，那些跟他们的年龄差不多的人物的脸做比较（假如你找不到，你可以照下镜子）。为什么？因为他们昼夜思考，每天都要承受来自各方的压力。他们要想出各种解决方法，开“赢赢药方”（现在不流行菜单了）。
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$ J, X! a  y/ }6 B, \有一次，朕问学校的辅导主任：“一般学生面对问题，老师都是叫他们去辅导处接受辅导。假如老师有问题，可以去辅导处吗？”那个辅导主任没有说YES，也没有说NO。她带着惧怕的语气回答说：“Huh？”各位朋友，大人的思想比孩子更复杂，又岂是区区协商就能解决问题的呢？
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) ~9 X$ Y# R1 ]1 Q: }. m0 `佳里论坛有一个尊孔老校友，现在是佳里的超级版主之一。以前看他的帖子，只要谈到尊孔，10张里面有6张是说庄迪君校长不修边幅，形象猥琐，又时常穿拖鞋来学校教书。同时，他又对现在的尊孔学生不认识，在会议室里面挂着的那张照片的人物（就是林连玉）深感遗憾。 9 K8 o. i! u3 P9 w

, \7 g, _5 x! D  @朕查翻历史文献。很稀奇为什么不修边幅，形象猥琐的林连玉不出任尊孔校长，另一方面却毫不抗拒地成为教总主席？朕继续看下去，看到林晃升董事长和庄迪君校长双双呈辞，然后再到尊孔爆发学府纠纷，最后再到尊孔修改董事会章程，现在风波才平息。朕才明白，原来林连玉不当尊孔校长是对的。他老人家一早就察觉出董事会不健全。这段历史从来没有人评论，所以朕也不知道朕的评论是否正确，尚请各位华教教徒给予指教。 ' x+ X% _+ h7 i+ r$ O
) s2 @1 G% I7 R) U* B' a$ H% k
还有一点是朕直到现在还是不明白的：当年，林晃升是董总主席，庄迪君是教总主席。两人不但同心建设尊孔，更合力守护华教。两人也进过监牢，可算是同甘共苦，同捞同煲。可是今天，我们有“永远的林晃升”，而庄迪君却成了老校友们的的丑角。或许我们要怪庄迪君太长命了。
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6 F6 ^) h: ~/ I1 o2 ]尊孔经过两代校长，进入江东孙吴的时代。彼岸魏王凯视汉室基业，有意废长立幼;西蜀刘备占据荆益两州，自称汉中王，三国时代即将开始（听不懂说书人的幽默就算了。或许你也不必懂！）。
1 v% B7 `' ~  C  i( a7 D8 k0 }( J+ _2 O, z+ N
  E! J# P5 D4 R' c* K
(下续)
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[ 本帖最后由 TUANKU 于 2006-6-11 02:37 PM 编辑 ]

TUANKU

这些帖子都是出自我手的作品。曾经刊登在不少的大型中文论坛（例如thefreemedia,churh.com.my,newkopitiam）不少网友都说我的文笔很好，另外也有网友说我的帖子有幽默感。而你是第一个道出我的帖子的不妥之处的人，这是非常难得可贵的事。这样一来，我可以继续修正我的帖子风格，以精益求精。& m: |0 R% j- w2 f

; U9 F  ^2 S2 R$ D+ i) N当然，我所写的，全部都是有根有据的。比如说你们中华那块草地的事件，我是参考过《族魂林连玉》这一本书（第142页）以及中华的官方网站的专题报道：《运用智慧解人事纠纷——专访陈顺福校长》和《85周年校庆：望之俨然 即之也温 ——访陈顺福校长》。
1 h7 f: g7 o% V( t5 h2 j, J( B/ j$ \! b0 O3 y: n5 ]
我先说中华的事情：
: ?2 y& P/ r1 u& E" b0 M0 u

引用:

. D* o9 w3 E4 U$ Q8 M' v7 E  w我也始终认为，各独中之间是唇齿相依的。假如友校办得不好，中华也不会强多少时候；中华弱，他们也强不了多少年。

+ n. u8 m+ K$ M+ v& s6 E6 t
# P8 a! t; p& p3 O2 G5 ]" O8 b% \, ]2 t这是我把行销定理或经济原理提出来的原因。
% l* n& e: d0 `* \

引用:

1 k0 y3 j' n5 h& v1 h' T
中华的校地不大，后面的运动场也是政府借给我们的，不知能维持多久。如果学校附近有地方再让我们增设一些学生的活动空间，当然最好。但以目前的格局而言，学校能够维持在现在的人数，已经足够了。我们应该在现有的基础上，寻求突破，求精不求多，这才是我的理想。我希望董事部与校政执行者能紧密合作，希望能看到中华再创高峰，更上一层楼。
% k; a  c0 a4 T0 q4 C6 j

( q7 ?) r0 H3 t0 j

" k% @3 V/ |2 J! Q5 @) r

引用:

# `# a( Y/ B; t. Z8 d) G! u. a
当时，有善翁拿督(现为丹斯里)林添良把位于中华国中旁的一块地捐给中华独中建校，但是不获得教育部的批准。丹斯里林氏就收回该地段，另捐献学校16万元以购置现在这块校地。
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那时要建校，第一关要经过教育部，假如教育部不批准，一切都甭谈了。所以我只好常往教育部跑，认识了教育部里的孔金秋先生，经过孔先生屡次的协助，教育部长批准了我们的申请。有了教育部的批准信，还要得到市政局的答应。对于市政局，我也是门外汉。后来通过南大校友，我认识了马华一些负责人，经他们鼎立协助，终于获得批准建校。
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) |, E  X& S3 }( M: _1 q0 }    当时这一带全是山芭，甚至传言有鬼。这儿有19家菜园屋，我们跟菜农交涉了前后两年的时间，经过千辛万苦，他们才答应搬离。此后，我们就一方面筹建新校舍，并同时展开对外招生的工作。

7 `2 T. i2 s5 ^

) H) @& B& a2 D) q" }教育局曾经致函给尊孔，建议尊孔与MBS共用草场。但是，尊孔董事会说：“我们的孩子是来读书的”，就没有获得那块草场了。, f& U4 u' d, p, e; V

' c3 Z- _3 G+ A; t$ J. f' ]5 p: U尊孔林连玉曾表示，假如尊孔的一些人高瞻远瞩的话，卫理教堂、童军总部等地方应该可以申请的。不过，谈扩建者都舍近求远，更重要的希望有人献地。
" s) B- t. }" J% U8 B& ^/ m0 u( O. I  Y
这是促使我写下这一段话：. P* s$ A$ K5 I0 b+ i, |2 ^( I

引用:

. h! @5 V4 T' a$ L) c2 u
可惜华人什么都要免费的。
" M2 k$ |9 ?; U+ z. j& V; `1 ?, h

# I4 n0 ~; g, D6 R- E" d1 _7 y的原因。当然，我也知道还有其他因素。可是，看现在，华人还是一样要免费的东西。这世上那有免费的午餐呢？' ?: c- a' e) N( `6 J) \

$ m# B& z0 \  U5 w& L9 Z  E

引用:

' @/ o  K9 f* U+ ~% m陈校长接受访问时表示，若本校每班只收留40名学生，少了20名学生，则学校每年将损失100万令吉，缺少经济来源是不行的。因此，尽乏面对很多家长的批评与指责本校仍然是每班60位学生。但陈校长相信家长们是明理的，因为华文独中被政府遗弃在国家教育主流外，必须靠自己自立更生。5 B+ ~' j( ^9 G) Y3 |

* n2 j  B$ y/ \* A' K3 H, B" R   陈校长表示，要学生做到三种语言并重是不容易做到的，除非是很优异的学生。他认为要在复杂和多元种族的社会里生存，同时面对全球知识时代，必须让学生适应环境，这是很大的挑战。所以，虽然有人说知识是次要的，但他仍坚持知识与能力应当并重，两者须相辅相成。
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0 `. T  Z0 C2 y' j! @
! k4 ?- K1 }! g, t1 U我也认同蓝字所说的话。当你的学校有优秀的学生，你的学校就是优秀学校。然后就有更多人来读你的学校。
3 u5 L1 Z$ k5 Z& v0 t$ x3 I问题是，优秀学生从那里来？
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我亲眼看到许多学生，他们都是来自破碎家庭，单亲家庭，贫穷家庭。又或者父母常年不在家，由姑姑或叔叔照顾他们。他们已经自我放弃，因为没有人关怀，没有人理睬。结果书读不成，工又做不好，却胡里胡涂做了别人的父母。然后重演他们小时候的家庭生活。
# r3 O0 ?5 u. [$ q& {" Q* M6 [
: e0 j, g1 g/ M( w8 C这是家庭教育的失败吗？不，我说，这是学校教育的失败。可是，
) Z" p  ]( t) W+ R& @
) h  W2 ~+ u9 G+ O; I

引用:

华文独中被政府遗弃在国家教育主流外，必须靠自己自立更生。

7 J9 ]+ ~5 |% g; m+ K  M* Y6 Y已经没有多于的资源来照顾这些孩子。5 Q1 R4 q; v2 Z0 @
& @- _" I& S* [

7 z$ k9 w" r) }6 V我很同情这些孩子，因为他们是短颈项的长颈鹿。他们吃不到高处的树叶，只好慢慢饿死。他们已经尽了他们的力，却获得不高的成绩，无法与优秀生比较。而奖励金却给完优秀的学生。我曾经听过，有优秀生拿几份奖励金，还将其中一份奖励金花在毕业旅行。" P/ ~% j7 @% E# t
9 s* r) Z! K  @
我们可以想一想，目前，究竟是优秀的学生多，还是不优秀的学生多？
8 q& o. u# G. @0 t3 l5 s+ s) u' h+ @! r
那这些优秀的学生，当他们事业有成的时候，他们有能力，或者说，他们会帮助那些比他不幸的人吗？有多少个优秀生愿意这么做？9 ~! U6 [; v& y7 A/ M2 [

! ~! t8 S" i2 V1 R) J0 g我曾经接触过许多人拿政府的钱去读大学的人。我问他们：“你有还钱给政府吗？”你知道他怎样答吗？他说：“要还的咩？”我就说：“怪不得我借不到钱读大学。”
( h0 |3 }3 N) m, \8 O0 s2 k' i
! b/ L- [+ }+ J( g4 t钱和才能，两者皆重要，我也是现在才知道的。

TUANKU

朕不是尊孔的反对党，也不敢自认是华文教育的堡垒者。
- ?+ L/ b$ }8 g/ r- p朕绝对不是嫌华文教育还经历的不够苦，来一个雪上加霜。
0 ?1 `  |$ I; b( s, t朕只是一位没有钱读大专，来华教找吃的学院生而已。- `1 |& u2 x- F; G- T6 y

7 b+ F4 H# Y& P& a2 J1 F- J! o朕是政府学校毕业的。你们华人（尤其是独中学校毕业的）一直看低我们这些政府学校出生的华人。你们在这个国家已经认为自己是次等了，那我们岂不是次等的次等？
! Z& j$ G1 V% R& M加影育华中学筹钱建校好辛苦' N3 J. h7 a3 x6 f

. k$ ?2 U$ u9 }/ p( G1 J朕所写的东西，
# U% w  n2 B8 t2 M/ m) L- s没有要求认同，, I4 ], f8 S5 J6 x( b. G
但却要求众人去亲眼看看事实，4 A" ^/ I& \+ e
那永远不会改变的事实。
) f$ q* G; a% W5 |% v1 a. t# |( u0 ]# V' B; I5 J
) `$ v1 ?& P  i  B+ p  h
*注1：政府就是看到这点，所以取消了留级制，否则我们早就在PMR考试中被淘汰掉了。
1 f+ W6 H( P5 Q6 F8 f* P4 M+ h$ j9 j$ j. g! u
*注2：尊孔8月有园游会，欢迎中华朋友踊跃购票参加。谢谢！

TUANKU

首先我要向各位道歉。本來在6天前我已經看到你們的帖子了。但是到了今天我才有空回覆你們。. a5 x7 Y; \1 r* ?! s
0 M- X6 V' Y8 q6 Y; p$ ?7 J
在之前我已經花了几個晚上，在家里的電腦，用詞很小心地一一回覆你們的疑問。但是剛剛發現磁碟出了問題。沒辦法，只好“現場直播”。9 {% T8 a5 z. d4 f" `+ r
. s+ d. A6 Y! m6 z
倘若我的這篇帖子仍然出現非常激烈的用詞，並引起你們的不快，我在此還要你們多多包涵，或許這就是我天生的表達方式吧。
) U: E& m" ]8 O1 o2 n/ w% ?: I; B$ v! f) z" a& x! ?! @4 m" ?% K
今天的星洲刊登了一則廣告：這是人人都可以自由發言的時代，歡迎光顧星洲部落格。我想，我的文章應該可以放在那裡吧！以上我在kennyp.net所刊登的文章，我也曾經放在thefremedia.com/my。後來有人告訴我，星洲的星洲廣場刊有一篇文章影射我：“這種这种纨绔子弟，想害死华教？"* G  O5 }" s/ \2 g' j

" V5 t6 f: m/ ]$ H( ~9 L老實說，我只是全馬國民中學畢業生的其中一個。他們也持有這種思想。我只不過非常幸運地，文筆比較強，有這個機會代表我的民族說話吧了。4 j3 ^6 f% E: t4 c
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當你們這些有權有勢的華人談到華教的時候，往往就是指華小和獨中（尤其是獨中）。完全忽略了，在國民中學（SMK）的華人的存在。難道你們以為我們不想支持華文的嗎？難道你們認為我們選擇國民中學就是背叛華文嗎？不！是你們獨中放棄了我們，是你們華教拒絕了我們，是你們華社遺棄了我們。
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/ T. S4 k5 v. ?  w) c, ~4 M陳順福校長如此說：“若本校每班只收留40名学生，少了20名学生，则学校每年将损失100万令吉，缺少经济来源是不行的。因此，尽乏面对很多家长的批评与指责本校仍然是每班60位学生。但陈校长相信家长们是明理的，因为华文独中被政府遗弃在国家教育主流外，必须靠自己自立更生。”  V. Y8 d8 f; P5 Z: f; z0 a. |

+ A2 q( ?# ^6 R' |' ^在此我要先強調，我并不是特別針對中華或者陳校長。我quote，以上陳校長所說的話，是因為，他所說的，正好反映了全馬60間獨中的心聲。我看了你們這些所謂華教人士的言論，發現，原來你們不是因為“吉隆坡只有四間獨中，所以要收多一點學生”作為出發點，而是因為錢的問題。
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這么說來，難道華教雙林（林晃升和林連玉）、華教護法、華教老祖宗等人的鬥爭，原來是為了錢，而不是為了傳承中華文化？
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$ t0 a/ u+ U5 v$ j前面我已經說了，我也曾經說：我們進不了獨中，因為我們的成績達不到你們的要求。我們進不了獨中，因為我們沒有錢捐給你們。我們進不了獨中，只好進國中。: {2 h9 i$ _( Y2 ?( ?6 R* ^$ D  o5 r! M
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諷刺的是，今天，我竟然到獨中工作，為華教出力。你們這些華人，一聽到我們是國中出生的，第一個先入為主的觀念就是：你的華文一定很差。我起先感到很生氣，但是現在我不生氣了。因為這全都是馬來西亞的華文媒體還有你們這些華教老祖宗和華教護法所干的好事。
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4 I5 ^6 G- ?7 D! q$ V一些獨中的老師一開口就對學生罵道：“轉去國中啦！國中才沒有這樣好來理會你的，你要讀不讀就隨便你。”之類的話。請問國中真的有這樣差嗎？你們這些華教人士的言論，已經很嚴重地傷害我們這些國中生。我曾經寄去報館投訴這有關這類事情，但是華文媒體不刊登。或許我要用英文或巫文書寫，讓政府和友族知道華人的丑事。% l! U; D( n4 s9 N( a4 R6 J
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我在校園這樣久，什麼樣的校長、什麼樣的老師、什麼樣的學生、什麼樣的家長都見過。他們心里想什麼，我都可以大概猜到。倘若你要我拿獨中和國中作一個比較，那我就對著我所信的JESUS來告訴你：“國中和獨中的華人學生都來自華小，獨中只是華小的強化版，依舊脫離不了籌款和考試；國中能讓几個種族的孩子彼此了解及認識對方的文化差異，促進國民團結。整體來講，若你真正關心孩子的前途，請送他進國際學校。”

TUANKU

朕看到一些回帖出现严重的人生攻击，朕想，这并不是朕发帖的原来目的。
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' J, o: j. p6 r8 ?或许正如Anotrher    所说：
2 u4 A8 y8 A0 @" g+ ^& L0 c3 G地球是圆的，从你这角度看去也许左边都是残缺，右边却是被左边污染的一圈，
% e. Q2 i  j- {* S/ V, K6 ^但从我们这角度看去，右边才是残缺，而左边的影子，在慢慢伤害着右边。/ Y- L, s. k+ J5 ]
彼此看到的世界都不同，怎能以一概全呢...
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8 p  O4 K7 ~* u- B( i5 F最近我国出了一本书，叫《种族关系》。是一个马来教授写的。许多华裔政治人物皆表示反对，而巫裔政治人物皆表示赞同。最后，截至今天，首相宣布收回。: `; F2 Y  t' K7 g- J- E" J/ X
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朕在今天早上思考这件事情，发现，其实那本书就是代表了马来人所看到的历史。倘若说，由华人教授来写《种族关系》，相信他也会将《拉萨教育报告书》、独大事件等写进去。倘若《种族关系》是由印度教授来写，那他也会说，kampong medan事件，印度人并没有错。& V; g8 T# K! u$ p; s
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正如列国编写第二次世界大战的历史，美国说日本偷袭珍珠港、日本说美国在广岛投下原子弹、中国说日本在南京展开大屠杀、东南亚国家说日本武力侵略他们。大家都说他们才是受害者。
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2 M' N( J7 M" Z: Q9 K( T可是，我们并不是活在那个年代的人，那里知道谁对谁错呢？唯一知道谁讲真话的方法就是：听完全部人的陈述，再相互对照，就可以看清整个事件的来龙去脉。. E. d& K1 `4 c/ y
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所以，我认为，《种族关系》应该由马来西亚的三大民族，华巫印的学术教授来各自编写，然后我们这些后人再拿来看，就能看到整件事情的真相。或许，我们会发现，原来有些人没有讲到某些话，故意把某些事情隐瞒起来。- D* |- f7 R1 Q
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今天，我不是要与你们讨论国家政治。但是，相同的原理却在我们当中发生了。我查翻了许多华教的历史文献，然后知道，在林连玉时代，吉隆坡的四间独中是华教的堡垒。这当中，又以尊孔为堡垒中的堡垒。无他，只因华教双林出自于尊孔。并且，第一个林（连玉）象征教职员；第二个林（晃升）象征董事校友。
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今天，我也不是要跟你们研究华教与政府的纠纷。长话短说，我除了查翻了华教的文献，我也研究了当代的时事背景。我发现，从70年代左右至2000年，中华、循人、坤成的人好象没有出现在华教的历史了。这30年来，循、坤不强也不弱，从这点可以理解为什么没有人才参与华教斗争。可是，从90年代到今天，中华是全马规模第二大的独中，已经远远超越了尊孔，可是，为什么一样没有人才参与斗争？我所指的“斗争”，包括：反数英化、董总50、救救白小等华教运动。（自删数百字。）是不是中华所看到的和尊孔所看到的不一样？我真的很想立刻知道。
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对于我建议你们购买学校附近的屋子，却不知道屋子价值万万声，那我在此向你们道歉，希望你们能原谅我的情报不足。我说出这样的话，是因为我曾经在一些地方看过寄宿学校的宿舍，他们都是这样子建的。我也希望，中华的一些朋友在聆听别人的话的时候，不要思考他说了什么，要思考为什么他要这样说。当思考为什么他要这样说的时候，先别认为：“他是故意的，他是有心的，他是特地的”。
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- Y! G5 E3 N- C* K) G0 Q( Q, Y我也经常收到有关国际学校经常发生一男一女的情报，甚至有些情侣搞出“人命”。国际学校的学费虽然贵，但是，物有所值。最低限度，各种不同国籍的孩子能彼此认识和了解对方的文化习俗，令孩子的视野更加广阔。
; m: N. D7 t# i/ ]（自删数百子）5 c6 ]' ]% Q7 b# j7 W# z. r

' e2 D& C+ n; L! _6 c$ f# u独中的费用虽然比国际学校便宜，可是，倘若我们算一算，好象也不便宜到那里吧！
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学杂费：平均RM250 X 10个月=RM2500
( q* n- U. m& ^+ p校车/巴士（交通来回）：平均RM60 X 10个月=RM600- M0 l/ C6 q: M2 }
在学校食堂吃早餐：平均RM2 X 200天上课天数=RM4001 s* x' Z4 t& b* C
在学校食堂吃午餐：平均RM4 X 200天上课天数=RM800
1 k( q5 d8 M1 O1 {. s( S5 u班费：平均RM2 X 10个月=RM20- E% g* l3 t' S7 Q! \
学会会费：平均RM10 X 10个月=RM1007 A) D, g+ u. q
% z8 X* }& a5 q1 w  W, R, ]
每月每学生平均消费：RM250+RM60+RM40+RM80+RM10+RM10=RM450. w, u2 F6 }: U5 F9 W, Y6 t6 x4 l
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以上费用尚不包括一次过的。假如我们扣除了校服、校鞋、书包、文具。剩下的，独中学生还需要给买书钱、（有些学校已经算在学杂费内）、班服、级服、学会制服、学会T-shirt、参加生活营等。即使有助学金，那也只是杯水车薪。何况，你总不可能在完全不参与社交活动：不跟朋友打机喝茶、不买漫画小说、没有手机、没有漂亮的衣服和鞋子吧。这些东西，和筹款活动，只是一根稻禾压在骆驼上而已。听到你们很少筹款，我真替尊孔的学生羡慕你们。不过，我也收到中华的学生读书读到进精神病院。（不知我的情报正确吗？）
8 ^( E- N- S3 G
! ]+ h# j8 D$ S+ }5 F$ G0 ]/ i我用尊孔来衡量全部独中，假如你们感到深深受到伤害，那我愿意在此对你们说声道歉。（话说回头，我们感到那些话伤害了我们国中，那又该由谁来道歉呢？）: R; F1 n. b" n+ E4 o1 z# U

) C% w* n- B3 L0 x* N% u2 M0 Q0 c' |# I3 S7 P

: S/ G$ f" t& P& u5 K, J另外，朕会将罗版主的话记在心上，拿去询问朕的国中朋友。也许是我们先看不起自己吧。过去朕很希望能进独中，但是现在，朕和许多教职员一样，可能不会将孩子送去独中。
: f5 A8 b% U, T  m" O# {" d; B! U4 C9 H/ n' b) I0 z2 U
p/s:那些“囚犯”、“白鸽子”的外号，朕还是今天第一次听到。但是，我觉得无伤大雅吧。

TUANKU

首先，朕應該先表明朕發言的動機。
. _' O, J; D: d1 b" L1 Q
. ~; y& g  Z) |5 V; q6 a在TUANKU吹水這一篇，朕是以尊孔教職員“親校長派”（雖然當中有出現反校長的言論）的角度（注意，非立場）來撰寫。你們應該記得不久前，報紙報導尊孔發生被人寄黑函的事件吧。裡面的文章，都是來自newkopitiam.com。朕就是特別針對那些居有爭議性的帖子作出回復的。例如：校長在週會上說自己在大學的時候被內政部的人抓去，被脫光衣服，更被人用香煙盒玩弄小鳥；每間課室都有OHP；校長眾叛親離、尊孔籌款活動等。% @1 c# S6 T' A5 M9 Y
9 |- a1 H" y$ }# _5 o. m
你們可以看到，朕逐一逐一地用很巧妙，又不傷害對方面子的方式，將他們的疑問駁倒。尤其是批評尊孔收留插班生的那段，你們甚至可以看到，朕用了幾乎大半篇幅來描寫。因為那個質問的人表示，本來尊孔可以強過中華的，因為尊孔吳校長要收插班生。
; t$ u, u8 l) ]4 M. c
8 z6 s1 X) B/ ~* ^朕所閱讀的華教文獻，全都是林連玉基金出版的，裡面關於中華的東西實在少，甚至中華接受改制也只字不提。（只看到鍾靈、尊孔接受改制的文獻）。現在看了你們的帖子，才知道其中的由來。
9 p& b1 y7 l' A) c" h6 A7 G) Y2 r1 y9 y7 m1 Z+ V
不過，朕相信這篇文章% x, p# _+ Y5 @7 D; o6 ~

引用:

假如我在大学，不幸地加入某些课外活动组织，参加了某项课外活动，那么我将会被内政部抓去。他们会剥我光猪，24小时不停地盘问我，并给我看裸体照片，用香烟盒玩弄我的COCK。

- X& f# Q* C: L9 k& `已經傳到報館和政治機構了。看看現在博大華文學會的事件，警察也不插手，政府也不插手，將這個燙手山芋交回校方處理。8 |4 Z! c# i$ n9 ?

2 X9 C7 O$ q8 Q' B1 A& s1 d/ M4 g) O/ E/ y* C/ w/ Y2 W
第二篇文章是“清談接班人系列”。朕懷疑，這篇文章的影響實在太大了。因為那個質問的人，開的主題就是：“放眼看看吳建成校長系列一”，擺明車馬來撼朕的“系列”。. k1 m" e1 E! l% z6 W7 h* g, J

1 \. p, h/ W) J. C0 T9 A另外，你們中華的李金田老師，還有一些董事，在那段時期（11－12月）都是一直在報紙上說“接班人、接班人”，朕也很懷疑他們是否看過這篇。可能那時有人抓下來，send給他們說：“有人在網上破壞中華”！' c" V3 O5 V7 L+ i1 _! k5 m" |
. j$ l, P% y' Y
在寫“清談接班人系列”的時候，朕是以“能力弱的國中生”、“社會上的小人物”的立場來寫的（雖然當中也有尊孔的故事）。“清談接班人系列”算是朕的大塊頭作品。因為第一篇是以政經的角度＋華教的角度＋教會的角度來看接班人。（還是覺得華教的寫到不大好。；然後第二篇是以聖經的亞伯拉罕、以撒、雅各的大家族作為主題，透過借古諷今的方式表達出古人對接班人的看法；接下來第三篇是以朕和朕的父親帶出當代人對接班人的看法。
1 }0 Q& Q4 x9 E' i1 L; Y! A+ K4 K4 i
朕之所以選擇貼在這邊，並不是要挑戰中華的朋友。而是朕要知道，從我們這里看向你們中華那裡，是不是看少了一些東西？當然，結果證明有些是錯誤的（那些你們不出聲的，應該是正確的吧！）
, s0 T9 s& u( E) b
8 z( G. F1 v) N3 q朕有去過中華問工，希望近距離接觸一下陳順福校長，並掌握他的想法。不過那個時候，全世界都知道陳校長要走了，所以朕是抱著參觀（刺探情報）的心態去中華問工的。" f6 m' {/ A5 y4 p
, `' @3 O$ a) K' `' G% l8 ^9 y7 x
老實說，目前朕近距離接觸的校長級人物，已經超過10位了。在還未見陳校長之前，朕也已經長時間接觸了至少5位校長級人物。他們還沒有講話，朕就大約知道他們會怎樣處理，以及為什麼他們要這樣做。（你們就當朕賣弄社會經驗！）1 ~8 j  J" R5 i7 d; |- e, Z
, W  |9 l% X9 K4 e2 r
那天參觀你們中華，一眼望去，以及所接觸的老師職員和校長，朕得出以下結論：" a! b, X: p4 f! N: w
1.陳校長還相當有氣魄，至少還有20年壽命。
/ \" Z; e4 o2 }* ]9 J7 A( X' ~* H# {6 c2.人事糾紛不會差過尊孔，並且山頭勢力比尊孔重，但是被校長鎮下來。& D4 c, q% T+ {2 X7 k( H2 F
3.在中華打工是一份優差，很多老師會不拾得離開。
/ M6 U/ T+ @& S2 K% T4.朕一眼就察覺出陳校長相當老練，但是我從他的談話中，知道他也是一位極關心后輩和中華的人。
! T2 B1 i3 @/ U' g$ r2 `$ C% t
6 b& P. w( X5 T事實上，難道這個世界上只有你才會孫子兵法和36計嗎？在尊孔，有許多人要從朕的口中套話，也有人要拉攏朕加入他們的派系（只分親校長和反校長），朕幾乎一一防到，並且還有能力反擊，借力打力。雖然陳校長沒有告訴朕，不過朕一眼望去（只要看櫃台就行了，這是經驗，無法傳授給你們），中華的福利雖然比尊孔好，又沒有這樣多工作，但是，派系比尊孔來得多，倘若真的做了，以後就要低著頭，又要不能隨便講話，又要應付一些人的疑心，那是一件很痛苦的事情。或許你們沒有出來社會做工，你們是無法理解的。
. }. d$ u/ ^0 `/ [, k" h, L" P: c# b
p/s：上一篇搞錯了，中華校友有參加董總50，他們有寄照片過去。真對不起，搞錯了。

TUANKU

以下的贴文，摘录自《赴势与策略》这本书的第236和237页。
4 a2 K  f5 p% C$ k8 b: e5 E希望你们给予你们的的看法。! j; d! ^  K+ M) w: l
3 w& h5 R1 m4 {+ a# i8 @2 {
quote:4 D, ^5 B, X/ L4 q
长期的筹款活动在许多独中的董家教成员中产生了“筹款疲劳症”。何况主要受国中教育的华裔会否像他们的先辈和前辈那样支持独中，是令人质疑的。因此就提出了减少筹款活动，提高学杂费鸠收的方案。这个方案对中上层家长影响不大，而对于付不起昂贵学杂费的中下层子弟，他们也唯有望华文独中之门兴叹了。华文独中逐无可避免地走上贵族化的道路。尽管校方可以减免清贫学生之学杂费，然而受惠者毕竟是少数成绩较特出者。是项措施并无法阻止贵族化的进程。此赴势的继续发展，最终将导致独中只收容占人口少数的有钱人子女，而占人口多数的农工子弟唯有专读国民中学，失去接收母语教育的专利。长远来看，这将导致民族素质的下降。! C2 e: A, [# ], b2 A
! W1 G/ D! P' H
在华文独中运动中，精英化的提出是和贵族化息息相关的。精英论的鼓吹者认为培训出考试成绩杰出者就是成功培养精英了。其次，他们抹杀了学术科成绩表现中下而非学术科成绩表现良好的大多数学生的存在意义。然而，将来在社会上组成社会的中坚力量者，正是这类人。当民族、国家面对重大考验时，往往是这类“屠狗辈”能以无比的民族豪情和爱国热枕为族、为国奉献、牺牲。那种只会片面追求学术成绩的优异表现，漠视其他教育层面的成长；只为个人前途事业打算，漠视民族和国家利益的“精英”，往往在这时刻逃之夭夭了。
; u. `' b1 K8 R: @2 H4 u* C0 M; c+ J! p) ]. Q
当前，精英贵族化的思想倾向在华文独中是相当浓厚的。部分华文独中办学者往往想走捷径，希望招收到即有钱，又能读书的学生，以便短期内能提高校誉及改善经济条件。为达此目的，他们中间有些人甚至主张将教学媒介语改为英文及考GCE，或改为巫文及政府考试。这种路线方针的调整正好迎合了一般中上阶层的阶级利益，但这却是使华文独中变质的危险策略。华文独中办学者不得不深思再三。

TUANKU

No,No。这是我刚好借到的一本书。可惜里面严重缺页。虽然如此，我现在明白，原来，搞独中的人是分为两派的。他们的最终目的原来都是一样的，就是方法不一样而已。$ A' [' ^9 w& t. f. T$ n
而他们的方法，又跟我的“行销定理或经济原理”的理论不谋而合。

TUANKU

如果每个人都有你这样的想法，那该多好。. o! c- `& S" ?( z3 [) P1 p; [
. l' G7 a" |; j, R3 y
可惜，许多人，尤其是报纸的专栏作家和经常发表社论的人，都把国中贬得一文不值，把独中捧得高高在上。如果你认为我只是武断的话，那也只是50步和100步的差别罢了。

TUANKU

引用:

原帖由 kokchee1982 于 2006-12-18 02:38 AM 发表( y. @" f% T) X4 [1 L- M  \* e
独中生的确有些看不起国中生的,因为他们被教导成他们比国中生优越.# G7 e5 Q3 R$ N# f) v0 Z; e+ Y
名校的学生更有这种倾向.
7 f! c$ u' H1 i+ Q但不要忘了人的一生多变,有好的开始未必有好的结束.
* e3 L, q# C2 D5 `# P在一些小地方就只有国中可选,但他们也一样出色.KennyP.netn5`&\]/_7zs        Fd$mj
4 Z0 T0 L, C4 l他们无师自通才叫厉害,在独中是给人喂的,拿好成绩是应份的.马来西亚论坛{!k+O b-U:B,Z;`
u& F3 k8 W+ U: V/ e, O$ i
1 e* C, _8 }9 X1 _
关于华社支持独中或国民型中学(实际上根本在法律上不存在,更贴确的应该被成为改制华文中学).[( p1 j6 f4 j* d+ r% M/ O/ B& i
A$kKQ;?.x
& o: R' W# z) @# N; J改制华文中学是麻花的罪孽,麻花绝对要吞下的苦果.KennyP,马来西亚,马来西亚论坛@        w/N( w4 }; F' b" k* a% F& t0 i
c.T^M'~0F
1 `. `* I) c' a2 k, c3 n8 f3 I华社负担独中和华小已经累的喘不过气来了,对于改制华文中学也就当无能为力.forum.kennyp.netS9x__!A3r*GD*HO
6 @) J) U  w8 q+ N' d+ F5 q捐钱的目的无非是支持华教,首选自然是还有相当大控制权的华小和独中
/ P3 `0 j3 A* N* A+ o3 H当然有些人怨恨当初他们背叛了华社,; b  B0 i" n/ D- e0 h* \( @3 K! _
更何况改制华文中学实际上可以是国中,政府可以随时毁掉该校的华文特色,要华社捐钱很不保障.; M. D/ O! q& E: I
要怪就怪麻花和麻赖人,如果不是他们的话大家绝对有的选.KennyP.netq)}4F;t!^jv,a6X4 Y, x3 \- g% T" A! h# |# i/ _0 u
/ b, q) T+ `6 U/ v& C) E
至于中华生的回馈很差好象是真的.0 b. a: {, P* T+ z
看看老师就好了,大部分是台湾和旧南大毕业的,很多新一代的老师都是国中生,找来的几个校长都打政府的.
9 N5 L7 d& V: o$ V0 H. c- B随着独中生升学和就业机会的提高,要找到肯当老师还不容易(不是没有,是不够)
- O8 Q1 w7 S% `2 _4 J7 o- p" l/ F2 {$ x, f) Q2 h1 O
至于那个21岁的中华生应该是那种家里有钱,打短双手双腿也有佣人照顾的.KennyP.net5aj"L#j
u% m) D2 J1 |3 @8 V. D' x3 f# Q
一般学生都是留级太多就走人的,转去政府国中,一样毕业." p& o7 ~5 b' ?7 U( ^6 ?( z/ C
那个学生对中华还是太忠心耿耿了.
. c% u* n. A7 U8 r& }* @' z中华也太仁慈了,应该限定六年级中只可以留两次就好了(让他留那么多年实在是有损校誉)
3 s$ K) d2 U3 w论坛，交流讨论的内容 包罗万象，让你畅所欲言，没有约束，发挥少年应有的特质hl)IOc(?
1 u' f# W& D) b' g- A说到Kepong、Jinjang、Selayang、Gombak只有Jalan Ipoh的中华才发展是很片面的.8 \  H& u0 o) V1 n: ]2 v1 _
中华的学生好象以吉隆坡南部的多,宿舍生当中外州生要以彭亨的多.1 ]1 u) J8 [/ k/ _; c! `7 L4 r
。。。

: d' |+ N3 ~7 j! N/ u
3 ]! Q2 _9 T8 J6 s- }+ w
首先，容许我说声抱歉，因为我迟至今天才有时间回复你的贴文。我不知你是不是特地注册新帐号来回我的贴的呢?或是你是中华的老师(兼校友)?
6 h, v6 o& N! p' r
1 e7 U: [2 B/ w  Q/ T对于你的回应，我非常认同部分的意见，对另一部分，我则持有不同的意见。不过，我今天不是特地来回应你的贴文的。但希望我们能有机会再进一步交流。
% o) o* ~/ @. \4 d$ @2 R
! h5 }" g8 G% t$ Y0 B& O1 a# L5 {# p2 P国民中学SMK，国民型中学SMJKC
/ o& E4 Z9 T" M0 S- h" a不是所有的SMK学校都是纪律很糟糕，成绩很差。这是因为中文媒体将重点集中在国民型中学(SMJKC)和独中。有人把公教说成国民中学。首先朕要澄清的是，公教的英文名是:Katholic(天主教)，公教中学的前身是一间教会学校，和St John High School,Methodist School 同样性质。因此，它不是国民学校，而是国民型学校。只有SMK Sri Kembangan才是国民中学SMK的代表。(该校出过SPM 8A考生)但是并不是只有Sri Kembangan国中才"出产"优秀生。我们也是国中出身的，而我们可以告诉你，SMK的SPM华裔考生所获得的"A"，并不比独中或SMJKC的SPM华裔考生所获得的"A"的数量还要少。朕的母校华，巫，印生的比率为1:6:3，只有一个教华文的老师。我们处在这种学习环境下，SPM的华文科仍然考获"A"。我们的SMK母校，年年"出产"考获SPM 8个A的华裔考生，却不见媒体来采访。对此，我们深感被边缘化。* d  b$ Y+ `+ ~

# e  S0 Y- x: @4 z* ]1 ~较早时，吉打某SMJKC国中董事长宣布辞掉董事长之职位。因为他说他没有能力为学校争取让周边华小学校的优秀小学毕业生能进来读书。东方社论即刻给予第一时间的评论。朕看了很不是味道。因为该社论在结尾时说:国民型中学也是华文学校(大意如此)。根据陆庭谕老师的说法，SMJKC不能被称为华中(华文中学)，因为他们不是用华语作为媒介语。为什么<东方>会犯下这么大的错误?为什么陆庭谕老师不即刻发民生文告给<东方>?另一方面，那间SMJKC国中，以前吸纳了这么多优秀的华小毕业生，照理来讲，他们的SPM成绩也应该很出色。但我们好像没有看到中文媒体在SPM成绩放榜时，去他们的学校做采访和拍照。
6 U5 k: e# j1 N; ^* \' k , A/ }1 k% Y# j3 _$ ~) s$ y
当代马华华人与巫人0 m3 I) [% }: ?7 K# s
针对这点，朕不愿多提。请参阅朕的<给尊孔的十大可行策略>，的第二计：效忠国家与君主和第四计:勿忽略员工福利; y0 A0 a" H; @$ H' q) m
http://www.thefreemedia.com/index.php/columns/14188- B: c) s. E1 z$ ^- P
, M/ P2 w6 [# d; N0 O3 g

引用:

据我个人的研究及调查，自独立以来，大马华人普遍分为三大阵营。第一种华人倾向于国民党，第二种华人倾向于共产党，而第三种华人倾向于英国。第一种和第二种华人活跃于华教界。假如你翻阅尊孔的历史，尤其是林连玉出任尊孔校长的那段历史，你就会发现，因为林连玉无党无派，所以他是当校长的最佳人选。而第三种人活跃于政治界。当时的马华公会的大部份党员皆是受英文教育的。所以那时候马华倾向于英国和马来亚联邦政府，反过来消灭华文教育也不奇怪了。

" T8 [& s* z4 ]  _! a0 B5 ?

- ]2 _3 {5 I2 [6 r1 S/ o以上黑字粗体的字，朕并不是乱"作"的。你会觉得有点似曾相识，因为那些报章的评论家抄了这段话，据为己有。! b' B: g8 m4 G, ~- R
6 C( _4 Y* l8 N8 @- Y
21岁还在留级5 ?6 ~( J/ g- L) c) e& C
针对这点，朕的<给尊孔的十大可行策略>，的第三计也有提到。朕的重点不是说:那个学生21岁了，还在读中学。朕的重点是说:% B, S  R8 r& G  R3 z  M  a

引用:

/ g8 Q" x9 J: Y" ~! K
假如你翻阅2003年的尊孔毕业特刊，你就可以找到一个82年出生的毕业生。刚好我认识另一名82年出生，在国中毕业朋友。而我的朋友在2003年的时候是在私立学院攻读第三年的大专课程，将于年底参加商业管理荣誉学士的考试。/ H' |! D/ Y1 F

& x$ {5 X7 t$ H* b  O0 q( V
6 {# d7 U8 R# Z! n7 x- l, \
你说的"那个21岁中华生"还在读书，是quote朕的话。那个21岁的中华生是朕的母亲的朋友的儿子。做妈妈的是中华的校友。(顺带一提，那时陈顺福刚当校长，全校只有百多人)时过境迁，现在妈妈让孩子进入中华，并要他读到高三毕业，这中间并非"家里有钱,打断双手双腿也有佣人照顾"，更多是为了母校情意结。朕在独中世界打工，看得非常清楚。另外，你也应该将时空倒退10年。因为现在的学生只要一留级，通常就立刻转国中，但这并不代表10年前也如此。
4 ]: r$ h% W7 h
+ I: Z) f7 w+ {" \% m另外，话说回头，连独中不能"啃"的学生，都被国中"啃"去了，究竟是独中的师资较强呢，还是国中的师资较强?橘生于准南则为秸乎?
" H, o8 s* z' {
( {6 b; d0 T; C' W8 I/ d" u5 S7 @
8 _$ ^" d. H! J- n. i中华的发展
# f* c: t. b! v* v& ?) N( @这是很common sence的东西。朕是强调:在Kepong、Jinjang、Selayang、Gombak的华小毕业生，如果他们要选择独中的话，那当然是考虑比较靠近住家的隆中华。总不可能说:"我们非读巴生滨华(或什么华的)不可。"若你拿尊孔，循人的学生来与中华比，那你是很难找到居住在这些地区的学生。* ?% s' w! S2 V! X

/ |; h  r  P9 f# E- [8 F你说中华的学生多来自KL南部。但KL南部的华人比北部多，如:Serdang旧巴生路，安邦(从地理位置来看，应该是"西部"才对。),(那时好像没有Cheras,Puchong和Sri Petaling),。而在北部，除了Jinjang和文良港的华人占绝对大多数之外，其他地方都是以马来人居多(华人的数量其实也不少)。# _2 o  @) K. K# {. u
$ |4 B2 T9 ^7 x& o5 ?1 a2 ?: o+ J
或许你会认为以上两者互相冲突。其实这个原理是有有得解的。如果你读过高级数学，那你应该明白朕的意思:. H+ t) D& R  ~" G
南部华人和友族的人数是6:1
- d4 t( Y3 b5 B( ]北部华人和友族的人数是6:17
. G$ G: P  v8 | ) k% f! G' R) Q) S/ T1 u) U6 ]9 r
华人人数并没有多大变化，变的是友族人数。+ v; ]) ?5 B6 S( r) J* n
2 q. L6 f8 u8 Q7 l* h5 l' }; Y4 }0 _# a
为什么彭亨州的宿舍生占大多数?(其实不只中华，其他独中也有)这是有典故的。因为彭亨州的董联会深感彭亨没有独中(要在关丹建一个又不可以)，所以他们很努力地跟其他州的独中学校合作，要求接受来自彭亨州的学生。; W( m; `3 Q9 n- t
. O# J6 x6 Q+ o
后面你所说的，都与我所见的略同:( i3 t- u7 g8 C8 r1 A# i

引用:

" _( X/ p, m; U  A% _+ p中华会有这么多学生是因为:
; m9 E. I* n5 p3 u1)中华在吉隆坡,一个有很多华人人口的地方.
: u0 R. n: }, ^0 w2 |& L6 u2)李成枫董事长和陈顺福校长的各司其职(有些董事做不到)
& H# G$ l! Z8 s% T8 y' k3)双轨制加三语并重(双重优惠大赠送),但是非常失败的教育政策,淘汰率超高,是董教总反对的主因.
# A  n2 I) H0 J9 ~/ H( r* `4 T: Z! |4)雪球效应,富的愈富:成功的毕业生让海内外大学赏识,提高了毕业生大升学机会
% m% q; F4 ^2 o8 [5)华人喜欢名校(不只是独中而已,改制华文中学要肯收的话破一万人都可以).' z+ C: b9 b  ~" ~) A
最重要的!!!!!非常感谢政府在想毁华校时先把英校毁了(英校没有华校这样大的后盾).华人极之崇洋,老李在毁华校时就高明的多了,懂得用英校去做掉华文中小学,最后以南大生被忽略关掉南大.麻赖人差的多了.想想当初独中是收小六会考不及格的,后来更因为政府让小六生直升中学而面临危机.华社的奔走只可说是延长小命几年而已.当初很多华文中学会改制的其中一个原因就是会成为英文中学(槟城的钟灵也).后来英文中学也变了.华人看不起麻赖人,就到独中来了,这当中有许多是原本要到英文中学的精英,因此独中兴盛了.
2 F3 N: }8 D+ `/ v: o) c9 A7 K* G

TUANKU

引用:

??? 罗洛亚.卓洛 ? 2008-4-16 04:41 PM ??4 s/ {' ~6 Q+ G( z  h8 z

( f, k; X4 O# |可能你是对的。不过，我所知的是，我邻居的孩子，现在进了我的国中母校。也不会花费太多钱。尤其是用在社交方面的。我在独中华校听到一些家长埋怨。例如：“送三个孩子进来，每个月就无端端不见千多块。”之类的话。当然我不是要说：“没钱就不要来独中。”我在说什么呢？哈！6 Z- T5 ^* `) ^) O- O2 z

' I) d/ E4 t8 ?1 P3 v4 f5 A- a/ |另外，关于有独中生读到进精神病，我确实是有听过的。我想我没有必要去贬低独中生吧！

TUANKU

引用:

??? Anotrher ? 2008-4-18 02:56 PM ??
# S2 p5 N/ y( `2 P  x: z7 }

2 b7 H& }7 |: |
如今过了几年，我的“功力”也精进不少。为什么我要在这里放帖文？我在第一楼就已经讲得很清楚了。这几年，我又读了不少文字，也写了不少文字。
3 v% J/ @5 [1 W1 U% r  M9 M; j8 M
. W: X1 g) @2 E$ w" |( r今天重看这里的旧贴，我的第一个感觉就是：中华独中的校训不就是：礼义廉耻，四个字么？我是国中生，许多华教人都看不起我们这些
% e+ _+ t) D9 N0 @2 \! N* Z国中毕业生，就因为我们是“化外之民”，没有经过12年的中华文化的熏陶。但如今，令我汗颜的是，一些中华毕业生的回复语气竟然根我们这些“化外之民”（国中毕业生）没有差别。我很闷呐：究竟那些华教人一直强调的“中华文化”，究竟是怎样的“中华文化”？$ p2 c& K7 I3 q% R; ^2 o; T3 G; P
' k- R- Y( w" c8 R, y, w
我想我说得太直接了，你（们）可以不用回应，因为错是不在你们这里。这个现象不是只发生在你们这里，我也看到许多的独中华校毕业生都出现相同的现象。
7 ]5 E+ @8 J. g+ b6 k- |: n+ o 4 v$ V6 R+ z# F) K" z6 C
我思考了很久，有一些是写成文字，放在其他论坛上。我给你们连接，你们可以去看看。# j0 |3 H' m/ ^3 K9 B( N/ i
9 t2 L& @$ O0 q& R) m$ z
http://www.hibiscusrealm.net/ftopic-17173.html
" g9 p1 y) z: S ( `) Q. f7 n0 W& o% R: Y( V

. S, u4 p& [1 j( N" {另外，这个回帖的尊孔校友，很明显地也是一个“受过中华文化熏陶”的独中毕业生。
2 h* p# n5 s( D! v
4 W: P2 [* a. d4 b+ L3 Shttp://www.hibiscusrealm.net/ftopic-15266-0-asc-0.html

TUANKU

谢谢您的回帖.你是我见过最有风度的独中毕业生.由于时间有限,长话也要短说了.如果有冒犯尊威的地方,还请多多包涵.( o/ V* U7 ~3 g% ^/ ?- ]- [

3 m/ N: j# N8 o1 }* P- z. j: ]1.关于语言与文字
( i" z7 X) E# o  [3 Q
" R8 A8 r# A0 f6 I- `( E, M' @0 V1 ^你所说的这地与那地的潮洲话不同.这个是有一个名词的,就叫:口音.例如在中国,住在城市的潮州话就和住在乡下的潮洲话不同.而在高山的潮洲话又跟在海边的潮洲话不同,也跟城市和乡下的不同.1 r2 ]2 c; a; ^
我也听说,大马华人如果讲华语,速度讲快一些的话,中国和其他地方的"海外"华人就听不懂我们在说什么了.
; B  C( B, {! O7 k# W' e& p2 d
8 A* N  h+ w1 o3 b5 k
6 c0 o% n9 m  D+ S+ J1 ]1 X另外,这地与那地的福建话不同,根据我所知道的是,这现象也发生在其他籍贯.甚至连我们马来西亚本身的马来民族,除了吉兰丹,柔佛就有柔佛的马来语,森美兰也有森美兰的马来语,丁加奴就有丁加奴的马来语,几乎有马来王室的洲属都有他们独特的马来语(它们的独有称呼我忘记了... ...)
) _. V9 P4 i+ l   ~& ?% S! z, c. l

4 ^  j: E) J  x& w* ?" {) O! j2.语言和文字是传承文化的工具
  W" `: K1 A, Y9 L' t4 B
1 \4 O: Z" c; Z- C. t0 C这点我在那里已经说过一次了.或许是我没有受过系统性的教育,所以在表达方面你们看不明白我在说什么./ o' ^( n, t2 H. F0 h; Y5 F1 `* c
! f! h, ?% E: \8 L1 O+ l, I* \, |
另外也我想跟你分享一件事:) S$ H" w$ N% E) w
4 J6 H/ d) J$ u7 [0 \3 A
尊孔独立中学的"尊"字,以前我天天都看到,但我左看右看都不能令我联想起"尊"师重道,"尊"敬长辈,"尊"老敬贤.那个"尊"字,我左看右看,第一入眼的感觉就觉得那是一只杯子.最近,我看了一本中国考古的书,赫然发现,"尊"字原来是一个用作盛酒的器皿的图画.看了那段,我更佩服中国先贤发明汉字汉语的本领,以及它美妙的地方.我发现我越来越喜爱上汉字和汉语(不一定指mandrin).
, C8 T, [; a) b0 C* K; K. g 1 s! J! p# T* _1 i; ^* V1 g8 e
当然,这只是我的个人分享而已,没什么其他原因.
: }, k+ d& A7 O. ]8 I/ X
2 i9 Q# B  u0 _% x7 j* V* i
; z" L7 s( y, A+ ~; X3.礼义廉耻与中华文化
, E( D% h" T6 c
4 e. M/ W8 y. L. U5 f/ b千年下来,华人有一个很优良的文化传统,那就是要做官,要读书之前,就要先学习做人.那么,要如何做人?你别看"人"字两撇很简单,做起来却非常困难.而做华人,又更加困难.做华人领袖,更是难上加难., R$ W$ i7 n" z1 @4 d# c) `4 s7 K
% r5 A$ j1 d. _" w) W
那要如何做人,这就要回到儒家思想的那(一)套:父子君臣,礼义廉耻etc
- v) ~  @+ U: F- ?4 ]
) q, M' H& x6 ~6 W1 I6 v8 J所以就有那么一句话,万般皆下品,唯有什么高?读书高.因为只有从读书,才能理解到要怎样做"人".
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, l: C1 M- i/ J( e- f8 ]7 V, J我这个人是很实在的.我是基督教徒,但是我没有再去教会了.有一次有一个基督徒问我,为什么你不去教会?圣经说不可停止聚会.% Y6 ~' Z3 v3 M5 U' X

8 X) J% E$ c; E% K9 i/ B; E) g我就对他说,以前我看武侠小说,什么降龙十八掌,独孤九剑等等.其实没有人看过掌是怎样的掌法,剑又是怎样的剑法.如今我看了圣经,又看教会的人,他们信了这么久,听了这么多道,又是教会领袖,又有参与教会事奉,但他们的行为,却跟那些不信教的人没有差别,还压制我的属灵成长,以为我什么都不懂.圣经说从果子就可以知道果树.那他们跟的是那个主耶稣?
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(现在你应该明白我再说什么了吧.)
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" M; W# p* {; G好了,就说他们平时的表现跟不信教的人一样.那,当有危机发生时,比如说做错事情了,那至少应该会表现出,对于犯错误,基督徒会是这样表现,而非基督徒会那样表现.相较之下,基督徒的修养比较高.那么,是什么原因使基督徒有这样的feedback?(刚好找不到适合的中文意思来形容)噢,原来他是信教的.
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! n' ~+ W! a1 G* {1 ]  N(看了这里,你应该更加明白我要讲什么了吧.)
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  i$ f/ B4 n, \. e) \发源于"蛮荑之地"的基督教尚且有这种教导,那么"礼仪之邦"的儒家华教,就没有类似或更高层次的教导吗?但是,如果根据"从果子就可以知道果树",的理论来看,我只能说:
6 t% e0 B" h5 |1 G: G# ]a.我们的华文教育非常失败.  D7 \' m+ l3 S
b.那些教导根本就没有人可以做得到.
# Z, I; M) o; P% _& P& y7 S$ jc.这些就是华教,或中华文化的果子.
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6 W: @8 e( h' L* i* u6 J. a2 c就好象武侠小说中的那些武功,我的资质差,不能领悟经书上的武功,那没关系.可是,你们这些独中生是进到华校,接受有系统性的人格塑造,知识培训.竟然,六年后毕业出来的结果却是:学问只比国中生稍强.难道你们没有一点难过,或一丝惭愧的吗?
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现在我的"功力"又精进很多,因为我们这个时代的人,是站在柏杨的肩上(柏杨说他站在鲁迅的肩上).我发现到,这不是你们独中毕业生的问题,也不是老师的问题.那究竟是什么问题,我留在<清谈接班人系列Part 9>.(话没有必要重复两次吧!如果说不详细,你们又会误解我的用意.)